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La vanguardia era esto

1.

He leído antes una frase que ha venido a constatar cierta aprensión que he venido sintiendo desde antiguo sobre la potencial hermosura que habita en todos los seres humanos aún sin germinar;

a la poesía, pues, me refiero.

La he leído -la frase- en un libro de Fernando Aramburu (nunca había leído antes a Fernando Aramburu, el nombre me suena a político del país vasco, quizá esta intuición fuese suficiente para mi alejamiento).

Bien, decía la frase:

«En cada ser humano se esconde, en potencia cuando menos, una maravillosa poesía» [1]

Esto ha confirmado mis sospechas, las de que, al menos, una frase hermosa, un destello de sabiduría bella y verdadera yace en todos y cada uno de los seres humanos, hasta en los más tontos, zafios y petulantes.

Pero esto, además, me ha hecho pensar en la proliferación en la red de los así llamados (y autoproclamados) poetas -y poetisas-, todos ellos rozando o apenas superando los veinte años.

Y es que hoy, le da uno una patada a un bit y surgen tres poetas enfebrecidos dominados por su ímpetu juvenil y su verborrea de acné.

 

2.

Buscando más frases, me encuentro con una entrevista de 1977 a Ángel González, en la que el poeta dice:

«La vanguardia es una maravillosa tentación, siempre lo ha sido: hacer lo nuevo, lo nunca hecho… Pero lo nuevo hoy no es copiar a Apollinaire, ni pintar como un cubista, esta muy bien hacerlo si a uno le apetece y le divierte, pero sin creer nunca que se es vanguardista. Hacer lo que otros produjeron hace 40 años no es más que ser un pompier» [2]

El art pompier se refiere al academicismo francés de la segunda mitad del siglo XIX, pero, en el fondo, es una denominación peyorativa que denuncia el arte hueco, sin contenido; un arte de pretensiones oficiales y afecto al poder.

No es baladí, pues, que el tema predilecto del art pompier, cuyo más abyecto paradigma está simbolizado por la figura de Ingres, fuese el desnudo y que primase el diseño por sobre la fuerza del color.

Si tuviésemos que ponerle un nombre hoy a esto, a mí se me ocurre que casaría bastante bien con el postporno et al.

3.

A este respecto, a la de la fuerza idiosincrásica del estilo de un autor, en una conversación reciente con Umberto Eco, dice Javier Marías:

«La palabra estilo desapareció del vocabulario, ni los críticos la usan» [3]

4.

Y para acabar de rematar el estado de cosas en la producción literaria actual, me encuentro (incrédulo) con la siguiente confesión de Micah P. Hinson, y que, me parece, deja bien claros los valores de lo que hoy se considera nuevo:

«No sé mucho sobre literatura. Estudié un poco en la escuela antes de dejarlo, pero aparte de eso… He leído “Miedo y asco en Las Vegas”unas 200 veces, “En el camino” unas 90, “El diario del ron” unas 300… Otras personas habrían leído 300 libros diferentes, pero para mí todo consiste en estudiar aspectos muy particulares… » [4].

Acojonante, ¿que no?

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[1] Fernando Aramburu. El artista y su cadáver. Ed. Tusquets. Barcelona. Febrero de 2002. [pág 41]

[2] Jorge A. Marfil. Ángel González: presencia de un poeta mayor. El Viejo Topo. nº 11. Agosto de 1977. Se puede leer aquí.

[3] Javier Marías en conversación con Umberto Eco. Diálogo politeísta. El País / Babelia. 22-01-2011.

[4] Micah P. Hinson en entrevista con Marc García García. Algunas cosas sobre el sr. Hinson. Revista de Letras. 17-11-2010.

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Stuck in the middle (with you?)

Hablemos sobre alta y baja cultura,

y al respecto de lo que el crítico cultural americano Dwight Macdonald acuñó en los 60´s como midcult, o lo que podríamos llamar también estadio intermedio de cultura y que, tal vez, tuviese una aplicación bastante coherente a la internet de hoy día

(la 2.0 en ascendente 3.0).

Ahora tomemos en consideración los propios productos del medio de internet (de ese estado intermedio de cultura) y que  Vicente Luis Mora llama internextos [1].

Pensemos en este pasadizo (midcult stage of culture) en el que interfieren realidad y virtualidad

(este pasadizo en el que se asentaría la producción mixta analógica/digital o real/virtual o -si quieren- textual/visual).

Umberto Eco opina que la explicación para la naturaleza de estos productos mixtos hay que buscarla en el hecho de que más que haber cambiado el objeto en sí (la obra de arte, pues, como cree VLM),

«lo que ha cambiado es nuestra perspectiva de él

(del objeto: de la obra de arte)» [2].

A cuenta de todo esto, y para aportar mi granito de arena,

publiqué el pasado 8 de Mayo en Salon Kritik un ensayo que lleva por nombre

«La (súbita) irrupción del objeto» (aquí) [3]

y en el que, basándome en la metáfora del parhelio, busco pasadizos posibles entre lo virtual y lo real (ese estado intermedio)

y ello ejemplificado en la obra del artista Roman Signer.

Confío en que sea de su interés.

+ info:

«Action with sheets of paper (video)» [1987] – Roman Signer (click aquí)


[1] Vicente Luis Mora. Text and Internext: the literary change to fluid texts and its effect in current narrative. Blog Diario de Lecturas / 07-Mayo-2010.

[2] Umberto Eco. Guerras Culturales. El Sol de México.10-Mayo-2010.

[3] José Sabater de Montfort. La (súbita) irrupción del objeto. SalonKritik. 08-Mayo-2010.

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