Archivo de la categoría: Urban art

Homenaje (navideño) a Sergio Galarza

[Encontrado el 27-Diciembre-2011 en Av/Mistral (Bcn)]

Anuncios

Comentarios desactivados en Homenaje (navideño) a Sergio Galarza

Archivado bajo Urban art, Vida personal

Harold & Blúm presentan… “Silabeo las espumas de la noche”

Comentarios desactivados en Harold & Blúm presentan… “Silabeo las espumas de la noche”

Archivado bajo Harold & Blúm, Urban art

Goyesca [Contemporánea]

*Visto en el Mercat de Sant Antoni (Bcn)

Comentarios desactivados en Goyesca [Contemporánea]

Archivado bajo Urban art

Teoría del error

Visto ayer en la Calle México (Bcn)

Comentarios desactivados en Teoría del error

Archivado bajo Urban art

Cartografía sentimental (LXXXI) – La ciudad (in)habitable

<<<5 cosas>>>

por las que ha merecido la pena seguir vivo en el día de hoy:

– – – – – – – – – – – – – – – –

1.

La serie Innaperçu de la artista quebecquiana Chloé Desjardins y que, para mí, representa la dicotomía que parece ir adueñandose de la ciudad de Barcelona (aunque no más que de cualquier otra ciudad española) y que, me parece, necesita de una rápida (re)conceptualización: una suerte de hostilidad amable, una hospitalidad con condiciones.

Una ciudad -todas las ciudades españolas, en general- que, como la rosa, ofrece ahora siempre al visitante su lado más amable, fresco y pizpireto, pero que, a la que tratas de hacerte un hueco en el jardín y plantar tu propio menudo arbolito, por la promiscuidad del roce de los pinchos de la rosa y el espacio exiguo, te acaba pinchando.

Y sangras.

Chloé Desjardins "Innaperçu" (2008)

– – – – – – – – – – – – – – – –

2.

Un estudio conducido por Jens Pruessner, investigador del Douglas Mental Health University Institute, ha mostrado por vez primera cómo las 2 regiones diferenciales del cerebro que regulan la emoción y el estrés se ven afectadas por la vida en la ciudad.

El riesgo de sufrir esquizofrenia casi se dobla en el caso de individuos nacidos y criados en ciudades.

El estudio, publicado en la revista Sciencie, demuestra que la vida en la ciudad se asocia con un nivel de respuesta al estrés mayor en la amígdala, un área del cerebro relacionada con la regulación emocional y el humor. Lo que contrasta con el hecho de que la crianza de individuos en la ciudad se asocia con actividad en el cortex cingular, una región asociada a la afectividad negativa y al estrés.

Dice Jens Pruessner que “los resultados sugieren que diferentes zonas del cerebro son sensibles a la experiencia de la vida en la ciudad a lo largo del período de vida de un individuo”. A lo que añade que: “próximos estudios deberán clarificar el vínculo entre psicopatología y tales afecciones en individuos con desórdenes mentales”.

Según el investigador del centro canadiense “los resultados contribuyen a nuestro entendimiento del riesgo del entorno urbano para los desórdenes mentales y la salud en general. En ese sentido, apuntan hacia un nuevo acercamiento sobre las interacciones entre ciencias sociales, neurociencia y políticas públicas para responder al importantísimo desafío a la salud que impone la urbanización” [1].

– – – – – – – – – – – – – – – –

3.

El poema, que lleva por título “Global Village”, está incluido en el libro Book of revelations de Andy Moorad, publicado por Artistically declined press (2011).

Se puede leer íntegro aquí.

– – – – – – – – – – – – – – – –

4.

Lucius Burckhardt (Davos 1925 – Bassel 2003) es un sociólogo suizo y el fundador de la Spaziergangswissenschaft o strollology (“la ciencia del paseo”), teoría que entiende el paseo urbano como instrumento válido para la investigación del entorno y el desarrollo de conocimientos útiles sobre éste.

La idea es la de exponer a la luz las partes inadvertidas del entorno que nos es más inmediato y, al mismo tiempo, que ésto sirva como crítica a los procesos convencionales de percepción, que suelen excluir la inclusión de nuevas perspectivas sobre lo percibido de manera habitual, ergo, de manera automática y mecánica.

El paseólogo (el neologismo es mío, sorry) trata de descifrar la ciudad “desde abajo”, a través de la experiencia física que sucede al moverse a pie por la ciudad.

Y es que, como dicen Irene Grillo y Maren Brauner, “pasear, siendo la más simple y elemental forma de movimiento humano […] permite [no como el coche, el tren, el avión o el barco] un tipo de libertad que está perdiendo valor” [2]. Y ello porque, obviamente, en una época de conexiones rápidas y de movilidad ultraligera (la dromótica de Virilo), el paseo no puede competir como modo de transporte.

La clave está en la (re)conceptualización del paseo, no ya considerado como modo de transporte sino como alternativa al paradigma de la idea moderna de la libertad (asociada a la velocidad y que es más cuantitativa que cualitativa).

Así, perdida su función central y arcana (la de ir de un sitio a otro), el paseo se (re)constituye como una alternativa a la dromótica y, con ello, se convierte en objeto de crítica radical contra el capitalismo tardío, siendo que sus constituyentes fundamentales son la falta de propósito y su erraticidad (cuidado, que no nos referimos a la noción de la filosofía espirita de Kardec); ambos, pues, puntales inquebrantables de lo arbitrario.

El paseólogo,así, es aquel que se dedica, en palabras de Harald Neumenyer a “ir yendo al azar” [3], sin tener en cuenta un punto de llegada previamente marcado; entonces el pasear se constituye en una marcha, o estado situacional que dispone  libremente de su tiempo.

Una afrenta a lo establecido, vaya.

– –
– – – – – – – – – – – – – –

5.

Alex Nortub, desde Noviembre de 2010, aparte de su blog Hotel junto a la víaaquí-,  se dedica también a la creación de lo que él llama Frasecollagesaquí-, igualmente conocidos como anti-haikus.

La idea, como su propio nombre indica, es la de combinar imágenes con texto, digámoslo así: de una manera problemática.

Por ello, algunos de los frasecollages son hilarantes, otros incomprensibles, pero, en su mayoría: sorprendentes.

Para el tema que nos ocupa y que es la (in)habitabilidad de la ciudad, el siguiente frasecollage me parece oportunísimo:

 

– – – – – – – – – – – – – –

[1] ScienceDaily. Retrieved July 1, 2011, from http://www.sciencedaily.com­ /releases/2011/06/110622135216.htm

[2] Irene Grillo y Maren Brauner. Walking as a form or critical curating. OnCurating.org #8/11.

[3] Harald Neumeyer, “Der Flanneur”. Konzeptionen der Moderne, Würzburg, 1999. [p.11].

– – – – – – – – – – – – – –

BOLA EXTRA:

En nuestro afán por (re)conquistar los espacios simbólicos de la ciudad (los cotidianos, pues) esta semana Ángela y yo nos dimos al ejercicio del strolling.

El resultado, a mi parecer, es bastante sorprente.

Sólo les incluyo dos instantáneas de lo visto y que, en mi opinión, evidencian lo hablado hasta aquí, de cómo las características individuales de los ciudadanos de Barcelona se han (re)colocado en las plantas urbanas y amenazan si no conquistar la ciudad, sí, al menos, formar parte de un sub-universo adentro del espacio psicofísico de la urbe.

Vean y juzguen Vds. mismos:

 

a)  La planta difamatoria:


[Visto en la Calle Viladomat a la altura de la Calle Manso]

 

b) La planta voraz:

[Visto en la Calle Bruc a la altura de Còrsega]

Comentarios desactivados en Cartografía sentimental (LXXXI) – La ciudad (in)habitable

Archivado bajo Barcelona literaria, Urban art

Street Art: De Bolaño a Silo

Si hace unos años las paredes de Barcelona se llenaron de pintadas con el rostro de Roberto Bolaño gracias al empeño de los street artists más sensibles a la literatura, parece ser que ahora tal entusiasmo se centra en la figura del pensador humanista Silo (pseudónimo de Mario Luis Rodríguez Cobos) fallecido el pasado 16 de Septiembre de 2010 en Punta de Vacas (Argentina).

Sobre todo, al hilo de un libro/homenaje del también argentino Horacio Mesón que lleva justamente por título Gracias Silo.

La prueba testimonial:

Visto en la Avenida Mistral (Bcn)

 

+ info: aquí & aquí.

 

Yo, de momento (y antes de deicidirme yo mismo a practicar el street art literario), voy a dedicar este largo fin de semana a leer los inéditos de Bolaño que tengo todavía pendientes:

 

CODA:

Hablando de street art y literatura, en el East Village de Nueva York hay una chica a quien ya llaman la novelista de la farolas, y que se dedica a pegar los capítulos de su folletín por entregas que lleva por título Holy Crap ahí mismo: en las farolas, para deleite de viandantes desocupados. La cosa está en que, dado que las calles en NY van por números, la novelista “libera” cada capítulo en la calle correspondiente.

De momento ha “colgado” ocho capítulos. Así que los vecinos de la calle 9 habrán de estar atentos a la próxima entrega.

 

 

+ info: aquí.

Comentarios desactivados en Street Art: De Bolaño a Silo

Archivado bajo Urban art

3 pistas para comprender el mundo contemporáneo (a la manera hegeliana)

——->Tesis

1. El mockumentary “Exit through the gift shop” de Bansky (se puede ver aquí) y que retrata la ascensión fulgurante del artista Thierry Guetta, más conocido como Mr Brainwash; el así autodenominado Street Pop artist.

La cinta, debido a la planicie de su discurso, hibrida crítica y parodia de un modo tan poco claro (y, por ello, convincente), que anula el debate. Su extravagancia queda fuera de todo lugar y ésa es su mejor baza.

Como dice el crítico de arte inglés Ben Lewis aquí– al respecto de la exposición de Mr. Brainswash “Icons” en Nueva York (Febrero-2010), “es maravilloso que las ciudades se estén conviertiendo en una suerte de novela gráfica”.

Mr. Brainwash – “Jackson Pollock” (2009)

——->Antítesis:

La pieza de vídeo de Escif “Poetry is  not a Crime” (2010).

No se puede decir más con menos (35 segundos dura el vídeo) y con mayor claridad.

Poetry is not a crime… but… dénle click al vídeo y descúbranlo Vds. mismos.

——->Síntesis:

“Howl” (2010) [se puede ver –aquí-], la cinta escrita y dirigida por Rob Epstein y Jeffrey Friedman y que narra las vicisitudes que tuvo que afrontar el libro de Allen Ginsberg “Howl” tras su publicación por la librería City Lights en 1956, pues fue acusado de obscenidad.

La estructura que soporta el argumento es el propio juicio contrapunteado por una larga entrevista con el propio Ginsberg (interpretado por el actor James Franco)  y que habla a un periodista que siempre está fuera de plano.

El tercer componente de la cinta lo conforma el propio Ginsberg recitando sus poemas.

El estribillo (por así decir) de la película se establece con la voz de Ginsberg recitando extractos de “Howl” en tanto que en la pantalla vemos una recreación al estilo cómic de lo dicho.

Así, la voz pierde toda su capacidad de evocación imaginativa (su poeticidad) y las imágenes en la pantalla, al estilo de la novela gráfica y el street art, ponen de manifiesto la incapacidad del pensamiento representativo actual y que parece ser la marca más específica de la competencia artística de las producciones del siglo XXI.

“Necesitamos razones para creer en este mundo”, decía Deleuze;

razones que no sean proclamas ni arengas, añado yo.

James Franco starring as Allen Ginsberg

– – – – – – – – – – – – – – –

 

Comentarios desactivados en 3 pistas para comprender el mundo contemporáneo (a la manera hegeliana)

Archivado bajo El arte del siglo XXi, Urban art